Ancaman Perenial: Menjaga Moralitas Bangsa dari Gerakan Hawa Nafsu
Oleh: Bangun Lubis -Wartawan Muslim & Dosen
Dalam perspektif syariat Islam dan sosiologi hukum, sejarah perjalanan bangsa-bangsa menunjukkan satu kenyataan yang berulang: moralitas selalu diuji.
Setiap zaman melahirkan tantangannya sendiri, dan setiap masyarakat diuji keteguhannya dalam menjaga nilai, adab, serta tatanan hidup yang berkeadilan.
Al-Qur’an telah mengingatkan bahwa kerusakan (fasad) kerap dibungkus dengan bahasa perbaikan (ishlah). Allah SWT berfirman:
“Dan apabila dikatakan kepada mereka: ‘Janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi’, mereka menjawab: ‘Sesungguhnya kami justru orang-orang yang melakukan perbaikan.’ Ketahuilah, sesungguhnya mereka itulah orang-orang yang membuat kerusakan, tetapi mereka tidak sadar.”(QS. Al-Baqarah: 11–12)
Ayat ini bukan hanya peringatan teologis, melainkan juga analisis sosial yang sangat relevan hingga hari ini.
Pola Lama dalam Wajah Baru
Fenomena perusakan nilai bukanlah hal baru. Dalam catatan sejarah, kita mengenal kelompok-kelompok yang awalnya tampil dengan narasi luhur, namun di baliknya menyimpan agenda kekuasaan dan dominasi. Knights Templar, misalnya, kerap disebut dalam berbagai kajian sejarah sebagai contoh bagaimana simbol perlindungan dan kesucian dapat berubah menjadi alat kepentingan politik dan ekonomi.
Di era modern, wajahnya berubah. Tidak lagi membawa pedang, tetapi narasi, ideologi, dan normalisasi perilaku. Standar benar dan salah yang bersumber dari wahyu dan nilai luhur bangsa perlahan digeser oleh konsep “kebebasan tanpa batas” yang sejatinya hanyalah legitimasi bagi pemuasan hawa nafsu.
Benturan Syariat dan Hawa Nafsu
Dalam pandangan Islam, moralitas publik adalah amanah kolektif. Karena itu, syariat menempatkan prinsip amar ma’ruf nahi munkar sebagai benteng sosial. Namun, kelompok-kelompok perusak nilai biasanya bekerja secara sistematis melalui beberapa cara:
1. Mengaburkan standar nilai, sehingga yang jelas munkar dikemas sebagai modern, progresif, atau hak individu.
2. Memaksakan agenda minoritas, dengan memanfaatkan kekuatan modal, tekanan politik, dan opini media.
3.Melemahkan institusi keluarga dan agama, agar masyarakat kehilangan kompas etik dan fitrah kemanusiaannya.
Allah SWT telah mengingatkan:
“Allah hendak menerima taubatmu, sedangkan orang-orang yang mengikuti hawa nafsunya bermaksud agar kamu berpaling sejauh-jauhnya dari kebenaran.”(QS. An-Nisa: 27)
Ayat ini menunjukkan bahwa pertarungan utama manusia bukan sekadar politik atau ekonomi, tetapi pertarungan nilai dan hawa nafsu.
Strategi Pengalihan: Melenakan Umat
Gerakan perusakan moral tidak selalu frontal. Ia sering hadir melalui **penaklukkan pikiran (ghazwul fikr)**. Rakyat dibuat sibuk dengan hiburan massal, konflik artifisial, dan euforia sesaat, sehingga lupa pada tujuan utama berbangsa: keadilan, kesejahteraan, dan keberadaban.
Dalam kondisi seperti ini, kepekaan sosial melemah. Kritik dianggap ancaman, nasihat dicap kebencian, dan kebenaran dianggap usang. Inilah bentuk penjajahan baru yang paling halus namun paling berbahaya.
Ketika Aturan Dihancurkan dan Alam Dirusak
Lebih jauh, kerakusan hawa nafsu juga merambah pada eksploitasi alam. Aturan yang seharusnya melindungi lingkungan dan keadilan sosial kerap dikorbankan demi keuntungan sesaat segelintir pihak. Alam dirusak, rakyat disisihkan, dan generasi mendatang diwarisi kerusakan.
Setiap upaya perbaikan sering dihambat, karena bertentangan dengan kepentingan mereka yang telah menguasai sumber daya dan kebijakan.
Kepemimpinan dan Tanggung Jawab Kolektif
Syariat Islam menegaskan bahwa pemimpin memiliki tanggung jawab besar: menjaga agama dan mengatur urusan dunia (hirasatud din wa siyasatud dunya). Ketegasan hukum bukanlah kekerasan, melainkan perlindungan terhadap kemaslahatan umum.
Kaidah fiqih menegaskan:
“Tasharruful imam ‘alar ra’iyyah manuthun bil mashlahah”(Kebijakan pemimpin harus berorientasi pada kemaslahatan rakyat).
Di sisi lain, masyarakat pun wajib memperkuat pendidikan berbasis adab (Akhlaq), agar kecerdasan tidak tercerabut dari akhlak, dan kebebasan tidak lepas dari tanggung jawab.
Musuh utama: hawa nafsu yang diberi legitimasi modern.
Gangguan terhadap moralitas bangsa bukanlah peristiwa kebetulan. Ia adalah gerakan sistematis yang berulang sepanjang sejarah, dengan satu musuh utama: hawa nafsu yang diberi legitimasi modern.
Kesadaran inilah yang harus terus dijaga. Dengan berpijak pada syariat, akal sehat, dan fitrah kemanusiaan, bangsa ini dapat tetap berdiri tegak—tidak hanyut oleh arus, tidak silau oleh jargon, dan tidak goyah oleh tekanan.
Sebab bangsa yang kehilangan moralitas, sejatinya sedang berjalan menuju kehancurannya sendiri.
